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“哈特指出，如果坚持恶法非法，那些坚持者势必对法律改革的问题麻木不仁。因为，一旦否定了恶法也是法，那么既然成为法律，就必然是正义的、完好的法律，它当然没有改革的问题了。与此类似，如果坚持恶法非法，人们也会忽略秩序、正义、道义、罪刑法定等价值之间的选择困境，从而忽略了其他可能的价值方向。”

“请问对方辩友，如果根据你们恶法非法的看法，某个条例一旦被认为是法律，在人们心目中就不会存在对它进行改革的需要，他们可能下意识地以为，既然它是发，那么它已经符合了正义、公正的条件。”

“韩非子说，法者，编着之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。这说明中国春秋战国时期的法家认为，法就是法律，与公正没有必然的联系，恶法亦法，这个观点和西方的分析实证主义法学不谋而合。奥斯丁提出法律与道德的分离

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